發(fā)布日期：2024-07-27 來源: 網(wǎng)絡(luò) 閱讀量（）
文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)族強(qiáng)?，F(xiàn)從文化自信的角度切入，分析古建筑的文化屬性與價值特征，通過列舉當(dāng)前主要的古建筑遺跡，探討古建筑的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值與社會價值，并從古建筑的建筑文化、建筑藝術(shù)與建筑元素等方面提出傳承建議，旨在向世界展示中國建筑文化的獨(dú)特魅力，打造中國建筑文化國際名片，更好地堅定文化自信。 十八大以來，黨中央多次提到中國傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化自信。建筑是文化藝術(shù)的棲息地，也是文化傳承的重要載體。在浩瀚的五千年歷史文明里，勤勞的中華兒女建造了不可計數(shù)的偉大建筑，許多建筑保留至今，成為傳統(tǒng)文化的內(nèi)核所在。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，第三次全國文物普查共登記766722處不可移動文物，其中古建筑類有263885處。而具有較大價值的文化遺產(chǎn)被核定為國保單位，2019年10月，國務(wù)院核定公布的國保單位總數(shù)達(dá)到5058處（不含港澳臺地區(qū)），其中古建筑類別居于國保單位之首。開展古建筑類國保單位的遴選與核定工作，既是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，也是當(dāng)下文化自信的重要彰顯。受人為與自然兩個方面因素的影響，古建筑的保存狀況令人擔(dān)憂，依附其而存在的傳統(tǒng)文化也面臨著較大威脅。因此，需要立足于民族文化自信的底蘊(yùn)，加強(qiáng)對古建筑價值的挖掘與文化的認(rèn)同，提振中華民族的文化自信。 古建筑是指具有歷史意義的中華人民共和國成立之前的民用建筑和公共建筑，包括民國時期的建筑。隨著人類活動范圍的擴(kuò)大與城市化進(jìn)程的加快，許多古建筑因讓渡城市建設(shè)而受損，因此中國古建筑主要集中在古鎮(zhèn)與部分老城遺址中。中國傳統(tǒng)文化影響下的建筑物、構(gòu)筑物以及建筑方法和相關(guān)形制等承載了豐富的歷史信息，反映了各個時代的審美趣味與藝術(shù)水平，蘊(yùn)含著厚重的民族精神和文化內(nèi)涵。因此，古建筑的歷史意義主要體現(xiàn)在其文化屬性上，包括歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值與社會價值等。在增強(qiáng)全民文化自信的過程中，古建筑所蘊(yùn)含的文化屬性是中華文明不可多得的瑰寶，因此不僅要充分認(rèn)識其當(dāng)代價值，還應(yīng)不遺余力地傳承經(jīng)典文化，將古建筑作為增強(qiáng)文化自信的主要陣地。 建筑是文化的沉淀，文化是建筑的靈魂。古建筑作為厚重歷史的產(chǎn)物，其價值特性掩映在區(qū)域性、文化性和時代性之中。首先，在區(qū)域性上，不同區(qū)域的古建筑彰顯出差異化的地域特色。明清時期，北京形成了四周游廊相接、私密性強(qiáng)、形制規(guī)整、中心對稱的四合院，其形成機(jī)理與當(dāng)時政治中心所流行的權(quán)貴文化有關(guān)；而南方客家圍屋則受地域環(huán)境與客家文化的雙重影響，形成了主次分明、坐落有序的弧形結(jié)構(gòu)，上百人居住在一起，統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，以此彰顯出客家人在背井離鄉(xiāng)的環(huán)境中互幫互助的圓形思維（如圖1）。 其次，在文化性上，古建筑既是一種物質(zhì)財富，又代表了某一時間節(jié)點(diǎn)的文化產(chǎn)品。古建筑中融入了古人的智慧，既是古人嘔心瀝血的匠作，也是其平凡生活的產(chǎn)物。前文所述的北京四合院與客家圍屋，均是南北區(qū)域不同文化影響下的藝術(shù)作品，都烙上了歷史時期的文化標(biāo)志。北京四合院展現(xiàn)了明清時期的權(quán)貴文化，客家圍屋則彰顯了客家人的團(tuán)結(jié)友愛，二者雖然建筑形式不同，但文化屬性卻是一樣的。 最后，在時代性上，古建筑之所以“古”，皆源于其已成為時代的縮影，其形制雖然可以通過現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行復(fù)制，但其文化底蘊(yùn)卻不能隨意承襲。 基于文化自信傳承古代建筑文化，需要明確古建筑的價值所在。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，現(xiàn)將古建筑的價值分為歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值與社會價值四個方面，主要闡述如下。 古建筑是一定歷史時期的縮影，其藝術(shù)形式、框架結(jié)構(gòu)、屋內(nèi)陳設(shè)、建筑材料等，無一不是歷史的化石，這對當(dāng)前的歷史學(xué)研究具有至關(guān)重要的作用。古建筑是古人生產(chǎn)生活的體現(xiàn)，其見證過歷史的更迭，承載著某一歷史時期的軍事、政治、文化、藝術(shù)乃至語言記憶，可以彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)記載的欠缺。古建筑的歷史價值是文獻(xiàn)資料無法代替的，以北京城東南角樓為例，其建成于明正統(tǒng)四年（1439），見證了數(shù)百年的戰(zhàn)火紛飛仍矗立至今，雖遭數(shù)次損壞，但經(jīng)明清兩朝數(shù)次修繕，容納了明朝的火炮、清朝的夾桿石和八國聯(lián)軍侵華時的“涂鴉”（如圖2）。這些信息也記錄了東南角樓所經(jīng)歷的歷史事跡，并驗證了《英宗實錄》中“（正統(tǒng)）四年四月丙午，修造京師門樓、城壕、橋閘完……城四隅立角樓”的史實。因此，古建筑在當(dāng)代的歷史價值是其能夠還原或驗證歷史，并成為歷史文化的有力佐證。 古建筑的科學(xué)價值是指其在一定程度上能夠反映某一時代的科技水平和生產(chǎn)力狀況，為當(dāng)前研究中國古代的社會科學(xué)提供現(xiàn)實依據(jù)。古建筑作為人類開展生產(chǎn)活動遺留下來的產(chǎn)物，其隱藏的科學(xué)技術(shù)反映了當(dāng)時社會的科技水平與生產(chǎn)情況?；谶@一依據(jù)，古建筑可以投射出某一時期的技術(shù)水平，并成為當(dāng)下研究古代科技的重要參考。例如北京故宮，其作為中國明清兩代的皇家宮殿，代表著我國古代建筑技術(shù)的最高水平，僅其榫卯工藝便包括楔釘榫、挖煙袋鍋榫等33種常見結(jié)構(gòu)，更遑論建筑群的排水技術(shù)、框架結(jié)構(gòu)等建筑藝術(shù)，以及歷史藏品、文獻(xiàn)檔案等科研學(xué)術(shù)。因此，古建筑大都體現(xiàn)了其建造年代科學(xué)發(fā)展和建筑技術(shù)的最高水平，以古建筑為載體的所有隱性、顯性的藝術(shù)與物品，都有著極為顯著的科學(xué)價值，為當(dāng)代研究歷史活動與歷史文化，探討古代科學(xué)與技術(shù)水平提供了實物參考。 藝術(shù)價值是指古建筑所具有的審美欣賞價值與藝術(shù)氣息，并且囊括其所在建造年代的審美趣味與藝術(shù)水平。在歷史的打磨與沉淀下，古建筑具有深沉悠遠(yuǎn)、飽經(jīng)歷史滄桑的藝術(shù)之美，不僅能給人以美的享受，更是建筑師、藝術(shù)家獲得創(chuàng)作靈感的重要源泉。以宏村古建筑群落為例，作為中國最具典型性的村落民居，其以布局之工、球速體育下載裝飾之美、營造之而聞名于世。首先，在平面布局上，多以方形布置，面闊三間，明間廳堂，次間臥室，左右對稱，內(nèi)里屏風(fēng)隔扇排列整齊，打造了一處開敞的公共空間，多采用三間式、四合式等形式排列布局，其布局糅合了北方村莊的散落與南方水鄉(xiāng)的排列，是徽州古建筑的典型代表。其次，在裝飾上，色彩與空間相結(jié)合，使得鱗次櫛比之感油然而生。馬頭墻的藝術(shù)觀感，入口門樓的刪繁就簡，漏窗的光影調(diào)配，粉墻黛瓦的古樸氣息，渾然天成，處處顯現(xiàn)出宜居、安逸與和諧的民居風(fēng)格。最后，在營造上，宏村古建筑群落夾雜著南北藝術(shù)風(fēng)格的石雕、木雕和磚雕，從柱基到染坊，小到廚房燒火做飯的通氣孔，都體現(xiàn)了營造上的雕塑藝術(shù)。 當(dāng)代古建筑的社會價值在于對文化旅游的開發(fā)以及對旅游品牌的打造。人類經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)過程表明，不斷轉(zhuǎn)型升級是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終歸宿，而古建筑作為歷史的活化石，從“文物”角色蛻變?yōu)椤拔穆谩鄙矸菀嗍谴髣菟叀．?dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)是一個綜合性行業(yè)，包括食、住、行、游、購、娛六大基本要素，其產(chǎn)業(yè)鏈上游包括餐飲、住宿、交通、景點(diǎn)等資源端，而古建筑便被納入旅游產(chǎn)業(yè)的資源端中，其能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。以青島嶗山太清宮為例，其有“北國小江南”之稱，是嶗山歷史悠久、規(guī)模較大的一處道教殿堂。始開發(fā)于唐天佑元年（904），因其供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。嶗山太清宮總占地面積約為30000平方米，東為三官殿，中為三清殿，西為玉皇殿，另建有忠義祠、翰林院、東西配殿等建筑。這些建筑是發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)的寶貴資源，能夠招攬游客，吸引海內(nèi)外游客的目光，并迎合青島“大融合”旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與“大消費(fèi)”旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 在“四個自信”中，文化自信是基礎(chǔ)。“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！蔽幕孕攀菍v史文化和文物的自信。樹立文化自信，首先要全面吸收古代建筑文化的精華。具體而言，一是理清現(xiàn)有的古建筑數(shù)目，沿襲古建筑中所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)思想與文化精粹，最大程度地保存古建筑的文化核心，挖掘其歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和社會價值；二是加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑行業(yè)中的應(yīng)用，雖然古建筑的文化內(nèi)蘊(yùn)具有不可復(fù)制性，但是我們可以加強(qiáng)對古建筑設(shè)計風(fēng)格的承襲，例如，在現(xiàn)代建筑中融入古代亭閣、長廊等元素，增加中國建筑的文化底蘊(yùn)；三是加強(qiáng)對古建筑文化的管理與應(yīng)用，在復(fù)制與模仿古建筑的同時，要注意保護(hù)其所蘊(yùn)含的文化，吸收古建筑文化的精粹部分，將其作為現(xiàn)代文明的物質(zhì)載體，真正做到古為今用。 中國古代建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，流傳至今，至少包含上百種經(jīng)典的傳統(tǒng)民居住宅、園林建筑、宗教建筑等。因此，要正視建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵，認(rèn)清古建筑文化中所包含的精神、技藝，在對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)進(jìn)行全面理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新，以實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)建筑元素的延續(xù)與傳承，豐富當(dāng)代建筑設(shè)計體系。一方面，可以利用當(dāng)前最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如水下考古、航空遙感、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等對古建筑藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)歸納，傳承古建筑藝術(shù)，并找準(zhǔn)契機(jī)將其發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺加以宣傳，采用“線上+線下”的模式，建立“古建筑+互聯(lián)網(wǎng)+建筑藝術(shù)”的傳播渠道，讓民眾看到中國璀璨的古代建筑藝術(shù)，樹立民族自信心，增強(qiáng)文化自信。此外，傳承與發(fā)展建筑藝術(shù)，還應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，實現(xiàn)古代工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合，傳承古代優(yōu)秀建筑藝術(shù)，發(fā)展現(xiàn)代建筑美學(xué)。 古建筑中的建筑元素是中華文化的象征。在當(dāng)前全球化程度不斷加深的時代背景下，要以凝聚文化的元素符號為載體，增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體而言，一是要做到對文化的認(rèn)同與尊崇，學(xué)習(xí)古建筑基礎(chǔ)知識，不斷探索具有中國文明特色的建筑元素，深刻理解相關(guān)建筑元素的文化寓意，加強(qiáng)對中國古建筑元素的歸納整理；二是借鑒國外建筑文化中與建筑元素傳播有關(guān)的成功經(jīng)驗，將其引入對中國古建筑文化的保護(hù)與傳承中，更好地宣傳中國的建筑思想，提升中華文明與中國建筑文化在世界上的地位，使中國建筑元素在世界建筑行業(yè)占據(jù)一席之地；三是加強(qiáng)與國外建筑協(xié)會、建筑研究機(jī)構(gòu)的交流合作，基于治理城市建筑亂象、樹立文化自信、進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、提升建筑設(shè)計師的文化素養(yǎng)等諸多方面，共同開啟中國古建筑元素向全世界傳播的新時代，向世界展示中國建筑文化的獨(dú)特魅力與建造實力，從而更好地夯實文化自信之基，提振民族精神，打造中國建筑文化的國際名片。 綜上所述，古建筑是中華五千年文明的濃縮，球速體育下載是歷史文化的沉淀，古建筑的價值特性掩映在區(qū)域性、文化性和時代性之中，具有還原歷史面貌的歷史價值，球速體育下載投射歷史技術(shù)的科學(xué)價值，凝聚藝術(shù)魅力的藝術(shù)價值和極具文旅效益的社會價值。因此，在堅定文化自信的背景下，要清晰地看到古建筑的文化魅力與價值所在，實現(xiàn)對建筑文化的古為今用、對建筑藝術(shù)的傳承發(fā)展和對建筑元素的全球傳播，從而更好地傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
