發(fā)布日期：2024-07-27 來源: 網(wǎng)絡(luò) 閱讀量（）
有句非洲諺語這樣說：“Ittakesavillagetoraiseachild（養(yǎng)育一個孩子需要整個村莊）。”它指向一個社區(qū)所承擔(dān)的責(zé)任，也強調(diào)要讓兒童廣泛接觸社會、接受更加豐富、真實的生活。 在今天的中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)，兒童留守的現(xiàn)象日益普遍。近年來，“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)”不再只是一句口號，除了可實施的政策以外，球速體育登錄建筑所承擔(dān)的重要角色在鄉(xiāng)村中日益凸顯：鄉(xiāng)村幼兒園、鄉(xiāng)村圖書館、鄉(xiāng)村游樂場它們以多樣的姿態(tài)在鄉(xiāng)野中重生，也讓我們看到一份更加細致入微的人文關(guān)懷。 本期「回響設(shè)計之旅」走進鄉(xiāng)村留守兒童的世界，在那些承載童年夢想的公共建筑中，去思考中國鄉(xiāng)村教育的當(dāng)下和未來。 大坪鄉(xiāng)隸屬四川省雅安市天全縣，位于川西的低山丘陵地帶。這里梯田層疊，竹林掩映，村莊沿著小路自然生長，村舍集成聚落。大坪鄉(xiāng)幼兒園是壹基金“蘆山地震災(zāi)后重建計劃”的一部分，幼兒園選址在大坪鄉(xiāng)中心小學(xué)旁，小學(xué)為汶川地震后社會援建的學(xué)校，對當(dāng)?shù)卮迕駚碚f具有特殊意義。 田野中的幼兒園以及去往幼兒園的鄉(xiāng)間小路?SouthArch南社建筑 鮮明的鄉(xiāng)村特質(zhì)和異化的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀促成了建筑師對設(shè)計愿景的反思：孩子們應(yīng)該在怎樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)和玩耍，他們的成長環(huán)境是否應(yīng)該和鄉(xiāng)村脈搏息息相關(guān)？家鄉(xiāng)的印記是否應(yīng)該成為情感紐帶一生相隨？因此，建筑師希望這個規(guī)模為三個班的小型幼兒園，能突破邊界，延續(xù)鄉(xiāng)村環(huán)境特質(zhì)，重塑家鄉(xiāng)情感關(guān)聯(lián)。 幼兒園的建筑布局再現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚合形式，用三個建筑單元來組成一個完整的幼兒園“村莊”，讓孩子們在其中活動時，更有家的感覺。與此同時，建筑間的每個開口都指向田野的遠方，球速體育登錄在私密與開放間搭建起適合的尺度。 “家園”的意義更在于心靈的歸屬感。幼兒園是村莊深入田園的觸須的盡端，起伏的建筑體與自然田園組成新的風(fēng)景，園內(nèi)孩童嬉戲與田園人們勞作，共同勾畫出鄉(xiāng)村日常的美好圖景。 四川宜賓安石村是典型的川南聚落，鄉(xiāng)村書局就位于安石村中心，三條道路交匯之處。原有建筑整體呈現(xiàn)L形布局，由兩層主樓和一層輔樓組成，在建筑的外形、輪廓以及高度不做大的變化的限制下，如何將小尺度的日常生活的居住空間轉(zhuǎn)化成為公共開放的閱讀空間，是設(shè)計過程中最需要解決的問題。 以“大樹”為靈感，展開整個設(shè)計的脈絡(luò)梳理。樹形結(jié)構(gòu)借鑒了著名的建筑家、同濟大學(xué)教授馮紀(jì)忠先生的杰作“何陋軒”的處理方式：內(nèi)部的木構(gòu)架支撐了整個屋面，與下部結(jié)構(gòu)適當(dāng)脫開，形成漂浮感。置于樹屋內(nèi)的溫馨場景通過玻璃透出來，與外立面粗糲的磚石材質(zhì)形成對比。 閱讀可以在任何場景進行，桌前、窗邊、門口的石階上，戶外的露臺上遠山、藍天、星空、明月都是閱讀時的絕佳伙伴?！敖逃褪且豢脴鋼u動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。梯田之上、大樹之下，在這個公益性質(zhì)的圖書館里，村里的孩子可以在這里閱讀、體驗和交流，這座樹屋也能慢慢生長，融入到村民日常的生活中去。 萬澗是皖南一個典型的傳統(tǒng)村落，村內(nèi)60%以上的房屋是用土坯和木材建造的。這些傳統(tǒng)民居一直被當(dāng)?shù)卮迕褚暈樨毨У南笳?，城市化進程中，很多民居被廢棄。與此同時，與其他偏遠貧困村莊一樣，村內(nèi)及周邊200余名留守兒童的教育成長問題也日趨嚴(yán)峻。 將當(dāng)?shù)卮迕裨?981年集體建造的手工竹紙作坊土坯房，改造為留守兒童書屋，這是項目組與當(dāng)?shù)卮迕裱芯炕雍蟮臎Q定。建筑師在保證安全的前提下盡可能留存了房屋的原始結(jié)構(gòu)，這是村民們在一個時代的共同記憶，也是建筑再生的基石。 室內(nèi)形成了一系列可滿足多種功能需求的空間，呈現(xiàn)出寬窄、高低、明暗等相互交替的體驗?，F(xiàn)在，書屋運營采取村民互助和社工志愿者服務(wù)相結(jié)合的模式，以幾乎零成本的方式保障了書屋的良好運行，已逐漸成為當(dāng)?shù)亓羰氐膬和叛凼澜?、與城市的孩子們一起共同成長的小天地。 下拉堡村隸屬云南省保山市隆陽區(qū)瓦馬鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)卣Ｍw一棟集合住宅來改善和解決本村孤寡老年人的住房需求，并將多余空閑的房間以低價出租的方式租賃給上學(xué)路途較遠的留守兒童家庭，進而方便其上下學(xué)。 這是設(shè)計團隊第一次從城市跨越到鄉(xiāng)村做建筑，在保證22戶村民的基本功能需求以外，能讓他們在房子里的生活更豐富一些，更貼近日常生活成為設(shè)計的重點。所以在空間利用上做了取舍，放棄了“最小公攤+最大套內(nèi)”的固有住宅模式，犧牲單間面積，盡可能騰出共享空間，希望能激發(fā)村民的多用途使用，充實身居其中的真實體驗。 在公共區(qū)域的打造上，設(shè)計團隊嘗試保留“共同記憶”。村口種著一顆大樹，大樹下圍坐著男女老少，聊著家長里短，這個獨特的場所承載著幾代村民的精神生活。 北側(cè)100米處是鄉(xiāng)村幼兒園，很多留守兒童們都在那里上學(xué)，于是在集體住宅的入口處專門設(shè)計了一條磚砌靠座，每到下午老人們會約坐在此，一邊閑聊，一邊等著孫子孫女歸家；在西側(cè)再退讓出一小院，小院三面圍合，連通走廊，掛上樓梯，種一棵樹，結(jié)合入口區(qū)域，營造出一個集合住宅的“村口”空間，希望這里能為集合住宅的村民們帶去富足的精神食量。 宰灣村屬于河南七賢鎮(zhèn)，是典型的平原村。村莊為1960年代整村搬遷而成，空間結(jié)構(gòu)呈板正的魚骨形，沒有歷史建筑，村莊缺乏風(fēng)景，面對這樣一個“三無”（無風(fēng)景，無風(fēng)貌，無產(chǎn)業(yè)）村莊，應(yīng)該如何對其進行提升從而展現(xiàn)鄉(xiāng)村個性成為設(shè)計的難題。 建筑師發(fā)現(xiàn)村中民居以一種“時代切片”的特征而存在，此外，又夾雜著大量自發(fā)建造的痕跡，如彩鋼棚、光伏板等，這使村落顯得混亂但線年豫北民居變遷的一份活態(tài)標(biāo)本。于是，保留村莊肌理和自建痕跡，形成活態(tài)博物館的基本面，成為設(shè)計的靈感。 因為鄉(xiāng)村留守問題嚴(yán)重，所以設(shè)計團隊以“童年記憶”為出發(fā)點，整個鄉(xiāng)村都變成了彩色，南北主街以三色條帶圖形為主線，選用兒童畫的形式，也有孩子們喜歡的游戲圖案，如跳房子、迷宮等，它們?yōu)榇逯袃和峁┝擞螒驁鏊?。墻面的墻繪也強調(diào)藝術(shù)敘事和趣味性，與路燈和知識科普內(nèi)容相結(jié)合，形成一個寓教于樂的開放空間。 “白日夢藍”是一本造建筑工作室聯(lián)合獨立音樂人鐵陽，在公益組織“種太陽”的夏令營中的項目，他們帶領(lǐng)湖北浠水縣大別山區(qū)的留守兒童們與來自全國各地的大學(xué)生志愿者們，共同設(shè)計并親手搭建了一座“會唱歌的房子”，球速體育登錄為孩子們帶來屬于他們的“樂隊的夏天”。 “白日夢藍”由十組構(gòu)筑物構(gòu)成，分為三個聲部，每個聲部3-5個音階。主要發(fā)聲部位為三種不同直徑的PVC排水管，并由頂部的藍色給水管進行音高的調(diào)節(jié)。在PVC水管構(gòu)建的音樂王國里，為孩子們呈現(xiàn)了十個夢境，有空間的最初形態(tài)“庇護所”，有為嘉年華表演而設(shè)計的“圓形劇場”，還有因意外而得來的一場可自行打造“裝備”的球賽 “我想為貧窮的人造房子，讓他們有好的房子可以住。想象是每個人天生的財富，我要更好的使用這項財富。我家還沒有磚房子，每次下大雨的時候就會漏雨，我就立志要給奶奶和爺爺爸爸媽媽住上最好的房子。”營地中孩子們的日記記錄著他們的夢想，在眼前的夢境中，愿孩子們永遠保有向這個“冷漠而溫情未盡的世界敞開心扉”的勇氣。 盛放（BloomingTime）是2021年公益建造項目“花火計劃”為四川大涼山彝族自治州西昌市普格縣特爾果中心校的留守兒童們帶來的空間裝置課程。建筑師帶領(lǐng)孩子們，將回收自城市的二手共享單車改造為獨特又夢幻的“旋轉(zhuǎn)木馬”。這座孩子們親手創(chuàng)作的裝置，在營地課程結(jié)束后留在學(xué)校，成為了他們專屬的大玩具。 十二輛ofo單車首尾相連，中間以頂棚完成庇護的功能，成為一個由人驅(qū)動的“旋轉(zhuǎn)木馬”。大家親切地稱它為ofofofo，循環(huán)的o和f兩個字母，回應(yīng)了裝置的形態(tài)。裝置的造型也如同一朵含苞待放的玫瑰，仿佛是格特魯?shù)滤固挂颍℅ertrudeStein）詩中的金句“玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰（Roseisaroseisaroseisarose）。 對于鄉(xiāng)村留守兒童來說，缺失的陪伴讓他們的童年少了很多色彩，而玩耍是孩子們生活中為數(shù)不多的可以自我主宰的事情。在城市中“消失”的小黃車，成為了孩子們手中的“大玩具”。日常的用品在被“陌生化”之后，擁有了新的形式，講述了物的寓言，這座小小的建筑裝置，將童年保留在車輪轉(zhuǎn)動的瞬間，被記錄的美妙記憶，盛放出值得期待的未來。
